据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，裁其战略秘诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣 。并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文 。黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原 。当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环 。舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业 。在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二卅 。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风 。
魏时，曹植作《仙人篇》颂日：“东过王母庐，俯视五岳间 。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池，唐代时称之为瑶池 。据载，王母曾于泰山王母池，集聚群仙，所以其后创建道观加以祭祀，隋朝李谔有文日：昔黄帝建岱岳观，遣玉女七人，云冠羽衣，修奉香以迎王母 。
此外，崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现 。
在世人的心目中，西王母就是调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“若隐若现，运百灵而准今”的女仙 。有“三千侍女，奏笙簧之元乐，百岁蟠桃，开金碧之灵园” 。其神威，使“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行” 。如此高圣仙真，当然会赢得普遍的尊敬和信奉 。
据《列仙全传》记载：她由混沌道气中西华至妙之气凝聚而成，配位西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊，乃三界所有女神仙的统领，天上、天下、三界十方的女子得道登仙者，都属她管辖 。其神格仅次于三清，十分崇高 。
据道书记载，西王母居住在昆仑山上的悬圃里，是一座叫做“阆风”的空中花园中，一共有玉楼九层，左绕瑶池，右环翠水 。有五女，名“华林”、“媚兰”、“青娥”、“瑶姬”与“玉卮” 。王母有件宝物，是吃了能长生不老的仙桃(又称蟠桃)，此桃三千年开一次花，三千年结一次果，吃了可以增长寿命 。王母娘娘每逢蟠桃成熟时，就会召集群仙，大开寿筵，称为“瑶池集庆” 。因此，民间遂以王母娘娘为长生不老的象征 。
道教在每年的三月初三庆祝西王母的诞辰，举办盛大的法会，俗称为“蟠桃盛会” 。上庙进香的信徒特别多，特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚，乞求赐子和赐福 。
明清以降，西王母在民间善男信女中的地位非常之高，三月初三王母圣诞庆祝活动的影响遍及整个中国 。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老，而且还赐福、赐子、化险消灾 。如汉代焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母 。拜请百福，赐我善子 。引船牵头，虽物无忧 。王母善祷，祸不成灾 。”
据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会” 。同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女 。
4西王母是佛教的还是道教的？西王母是道教的 。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公 。是生育万物的创世女神，全真教的祖师 。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神 。
“西王母”一词，出自《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母 。是上古神话中的一位至高无上的女神 。
扩展资料
道教主流全真道祖师 。王母在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要的角色 。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生 。
“王母娘娘”（“王母娘娘”一词，出自元代的《全元曲杂剧》，或称“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”）是道教上古神灵 。
上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是 *** 之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下 。具有掌握宇宙的无上权力 。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明 。
上清经派将西王母信仰吸收之后，列为元始天王的弟子，并且担任传授宝经要诀的职司，遍见于六朝上清经中 。《汉武帝内传》载：“七月初七，王母降” 。
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